peer-reviewed journal, published by the Mongolian National University of Arts and Culture. Abstracting and indexing in Google Scholar and Dimensions
Institute of Culture and Art, Mongolian National University of Arts and Culture
Copyright on any research article in the Mongolian Journal of Art and Culture is retained by the author(s). The authors grant the Mongolian Journal of Art and Culture a license to publish the article and identify itself as the original publisher. Articles in the Mongolian Journal of Art and Culture are Open Access articles published under a Creative Commons Attribution 4.0 International License CC BY. This license permits use, distribution and reproduction in any medium, provided the original work is properly cited.
Results of reconstruction of a Deel artifact unearthed from the burial of Balar’s Khad, Ikh Nart
This paper presents findings from the research conducted under the collaborative project “A study of the documentary evidence to reveal the values and cultural mentality of the Mongols during the Mongol Empire” by the Research Institute of Arts and Culture, Mongolian National University of Arts and Culture (MNUAC) and the Institute of Archaeology, Mongolian Academy of Sciences. The study focuses on the design and pattern reconstruction of a Deel artifact dating back to the Mongol Empire and Yuan Dynasty. The research was carried out in the laboratory of the Institute of Archaeology, employing methods such as observation, comparison, measurement, and graphic calculations. Reconstruction techniques were applied, alongside photogrammetry and digital processing, to recreate the silk patterns. The analysis and reconstruction revealed that the Deel garment featured continuous cuts along the waistline and shoulder line, a snug fit around the waist, loose underarm areas for comfort, and long, narrow sleeves. The collar and front were diagonally overlapped with a double-layered flap, and the garment included double-pleated slits at the hips. It was insulated with fine silk fibers for warmth, indicating it was a classic design for men’s seasonal wear (warm-weather deel) from the Mongol Empire period. It was also determined that the garment was covered in silk fabric decorated with gold threads patterns woven, each pattern depicting a recumbent antelope with its head turning to its rear under a full moon. Их Нартын Баларын хадны оршуулгаас олдсон дээлийг сэргээн бүтээсэн судалгааны үр дүн Хураангуй: Энэхүү өгүүлэлд СУИС-ийн Соёл, урлаг судлалын хүрээлэн, ШУА-ийн Археологийн хүрээлэнгийн хамтарсан “Монголын эзэнт гүрний үеийн монголчуудын үнэт зүйлсийг баримтаар мөшгөх судалгаа” төслийн хүрээнд Монголын эзэнт гүрэн, Юань гүрний үеийн дээлийн олдвор дурсгалд хийж буй судалгааны ажлын нэг хэсэг болох дээлийн зохион бүтээлт болон торгоны хээг нэхэн сэргээсэн ажлаас танилцуулав. Судалгааг Археологийн хүрээлэнгийн лабораторид хийж гүйцэтгэсэн ба судалгаандаа ажиглалт, харьцуулалт, хэмжилт, график тооцооны арга зэрэгт үндэслэн археологийн олдвор дурсгалыг нэхэн сэргээх (реконструкц) аргыг хэрэглэснээс гадна фотограмметр, дижитал боловсруулалтын аргаар торгоны хээг нэхэн сэргээв. Ийнхүү судалж, зохион бүтээлтийн зураглал, дээлийн өнгө торгоны хээг нэхэн сэргээснээр уг дээл нь бүсэлхийн шугам, мөрний шугамаар үргэлж эсгэлттэй, бүсэлхийгээр бариу, суга өргөн чөлөөтэй, ханцуйн үзүүр урт, нарийн, зах, энгэр нь ташуу зөрсөн, лав давхар зөрлөг энгэртэй, ташаандаа хоёр давхар нугалаа бүхий хагалаа оноотой, торгон ширхэглэг зулж дулаалсан байгаа нь Монголын эзэнт гүрний үеийн эрэгтэйчүүдийн сэрүүн улирлын (дулаан дээл) сонгодог загвартай дээл болохыг тодорхойлов. Мөн, уг дээлийг бодь гөрөөсний дүрслэл бүхий алтан утаст хээтэй торгоор өнгөлсөн болохыг тогтоов. Түлхүүр үгс: археологийн олдвор, хувцас, сэргээн бүтээх
Copyright (c) 2024 Altantsetseg Chuluun, Munkhtsetseg Bayanzul, Bolormaa Palamkhan https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Research on the type of “Yost hat” (“Decorum hat”) in Volume 78 of the “Yuán Shǐ” (“The Chronicles of the Yuan Dynasty”
This paper summarizes the information about the “Decorum hats” explains some obscure terms and clarifies their meanings in the “First Article of Attires and Carriages”, Volume 78 of the “Yuán Shǐ” (“The Chronicles of The Yuan Dynasty”). The“Yuán Shǐ” (“The Chronicles of The Yuan Dynasty”) was originally written in ancient Chinese by Chinese officials during the early Ming Dynasty (1368), and since its publication, they have been reprinted multiple times and edited in some cases, consequently, there are many incomprehensible words and phrases. Therefore, first, it is necessary to study its terminology and decipher the meaning of those obscure words and sentences to use these manuscripts. Volume 78 of the “Yuán Shǐ” (“The Chronicles of The Yuan Dynasty”) contains valuable information on the 63 types of hats, their names, and uses. The correct understanding and interpretation of these terms are of great importance in clarifying the actual image of hats. There is little opportunity to explain all of them in one paper, although the aim is to explain the meaning of the names of the hats belonging to the “Decorum hat” category. The “Yuwan ulus un sudur” (“The Chronicles of The Yuan Dynasty) was translated from ancient Chinese into Mongolian by the Mongolian scholar Ch. Demchigdorji, known as “Dandaa Chinsan” of the Institute of Chronicles and Manuscripts between 1917 and 1928, and the “元史” [Yuán Shǐ] published in Chinese in 1976 by the Chinese Junhua Book Bureau, were used as the main source for this paper. In addition to comparing the incomprehensible words and sentences related to the names of hats marked in these sources, “Dictionary of The Yuan Dynasty Chronicles” (元史识识), “Great Mirror of Middle Kingdom Gowns and Hats” (中国衣冠服那大辞典), 古代 汉语词典” and “Dictionaries of ancient Chinese characters” were used to study and compare the definitions in the dictionaries with the method of etymological study and interpretation of terms. This time, the specification and meaning of the 8 types of hats are explained. Based on the above, it is necessary to clarify further the shape and style of the hats by comparing it with information from other written sources, depictions of hats in visual art monuments, artifacts, museum exhibits, and archaeological findings discovered during archaeological excavations Юань улсын судрын 78 дугаар дэвтэр дэх “Ёст малгай”-н төрөлд хийсэн судалгаа Хураангуй: Энэхүү өгүүлэлд Юань улсын судрын 78 дугаар дэвтэр буюу “Тэрэг хувцас нэгдүгээр” дэх ёст малгайн тухай мэдээллүүдийг шүүн нэгтгэж, зарим ойлгомжгүй нэр томьёо, тэдгээрийн утга учрыг тайлбарлав. “Юань улсын судар”-ыг анх Мин улсын эхэн үед (1368 онд) эртний хятад хэлээр, хятад түшмэлүүд зохиосон ба хэвлэгдсэн цагаасаа хойш өнөөг хүртэл олон удаа хуулбарлан хэвлэгдсэн төдийгүй, зарим тохиолдолд засварлагдсан байдаг тул ойлгомжгүй үг хэллэг элбэг байдаг. Иймээс уг судрыг ашиглахын тулд юуны өмнө тэдгээр ойлгомжгүй үг хэллэг, өгүүлбэрүүдийн утга учрыг судлан тайлах зайлшгүй шаардлагатай болдог. “Юань улсын судар”-ын 78 дугаар дэвтэрт 63 зүйлийн малгайн нэрс болон тэдгээрийн хэрэглээний талаар үнэ цэнтэй мэдээллүүд бий. Эдгээрийн утга учрыг зөв ойлгож тайлбарлах нь малгайн бодит дүр дүрслэлийг тодруулахад ихээхэн ач холбогдолтой хэдий ч нэг удаагийн өгүүллээр энэ бүгдийг тайлан тайлбарлах боломж хомс тул юуны өмнө “Ёст малгай”-н төрөлд хамаарах малгайнуудын нэрсийн утгыг тайлбарлах зорилго тавьсан болно. Энэхүү судалгаандаа 1917-1928 онд Монгол Улсын Судар бичгийн хүрээлэнгийн Дандаа Чинсан хэмээн алдаршсан Ч.Дэмчигдоржийн эртний хятад хэлнээс монгол хэлэнд орчуулсан “Юань улсын судар”, 1976 онд хятадын Жүн хуа номын товчооноос хятад хэлээр хэвлэн нийтэлсэн “元史”(Yuan shi) хоёрыг гол эх сурвалж болгон ашиглав. Эдгээр эх сурвалжуудад тэмдэглэгдсэн малгайн нэрстэй холбоотой үл ойлгогдох үг үсэг, өгүүлбэрүүдийг хооронд нь харьцуулахын зэрэгцээ “Юань улсын судрын толь бичиг” (元史词典), “Дундад улсын дээл малгай хувцас чимэглэлийн их толь” (中国衣冠服饰大辞典), “Эртний хятад үсгийн толь бичиг” (古代汉语词典) зэргийг ашиглан эх бичиг судлал, нэр томьёо тайлбарлах аргаар толь бичгүүд дэх тайлбаруудыг ч мөн хооронд нь харьцуулан судалж, утга тайлал хийх эхлэлийг тавив. Энэ удаа 8 зүйлийн ёст малгайн утгыг тайлбарлаад байна. Цаашид эдгээр үр дүндээ үндэслэн бусад бичгийн эх сурвалжийн мэдээ, дүрслэх урлагийн дурсгал дахь малгайн дүрслэл, эртний судлалын малтлага судалгаагаар илрүүлсэн археологийн олдвор дурсгалууд, музейн үзмэр зэрэгтэй харьцуулан шинжилж, малгайн хэлбэр дүрс, хэв маягийг тодруулах нь зүйтэй хэмээн үзлээ. Түлхүүр үгс: Тэнгэрийн хөвүүний ёст малгай, вангийн таван ёст малгай, Хуан тайзын ёст малгай, цуй мянь хэмээх ёст малгай, хатгула ёст малгай
Copyright (c) 2024 Uursaikh Soyolt, Munkhtsetseg Bayanzul https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Analyzing the affliction Meaning in the Symbol of the Ritual of children’s purify
A ritual is a social model intertwined with human life, practices, and customs, creating a framework for human actions that have shaped cultural heritage through ancient rituals. These rituals have been a central focus of research across various social sciences and humanities, including cultural studies, psychology, religious studies, ethnology, anthropology, and sociology. Traditional rituals specifically related to children form a significant part of Mongolian customs, passed down through centuries. They embody profound symbolic meanings, such as safeguarding children from potential dangers, illnesses, and hardships while bestowing blessings for health and longevity. This article explores the symbolic aspects of rituals associated with children, with a focus on the ritual of purifying, using ethnographic field research to examine the nature of affliction embedded in these symbolic actions. In ritual studies, concepts like “affliction”, introduced by researcher such as V.Gennep, V.Turner, and C.Bell, involve analyzing actions undertaken in response to fear, suffering, conflict, or struggle. This concept helps deepen our understanding of social and cultural transformations, people’s mentality, and the main characteristics of rituals in a given community Хүүхэд ширгэлэх зан үйлийн бэлгэдэл дэх аффликяцийн утгыг шинжлэх нь Хураангуй: Зан үйл (ritual) нь хүний аж амьдралтай уялдан хэвшиж тогтсон заншил, түүнтэй холбогдох аливаа хүмүүний үйл, нийгмийн загвар бөгөөд эртний олон зан үйл хүн төрөлхтний соёлын өвийг бүрдүүлж байна. Зан үйл нь соёл судлал, сэтгэл судлал, шашин судлал, угсаатны зүй, антропологи, социологи зэрэг нийгэм, хүмүүнлэгийн шинжлэх ухааны судалгааны анхаарлын төвд байсаар ирсэн. Ялангуяа хүүхдэд холбогдох уламжлалт зан үйл нь монгол зан заншлын томоохон хэсэг бөгөөд хүүхдийг аливаа аюул, өвчин зовлонгоос хамгаалах, эрүүл энх, урт удаан наслахыг ерөөсөн гүн утга бэлгэдлийг өөртөө шингээсэн байдаг. Бид энэхүү өгүүлэлд хүүхдэд холбогдох зан үйл тэр дундаа хүүхэд ширгэлэх зан үйлийн бэлгэдлийг угсаатны зүйн хээрийн судалгааны эх хэрэглэгдэхүүнд тулгуурлан судалж, түүний бэлгэдэл дэх аффликяцийн мөн чанарыг судлан тодруулахыг оролдлоо. Зан үйл судлалд В.Женнеп, В.Түрнер, К.Белл зэрэг эрдэмтдийн дэвшүүлсэн аффликяци хэмээх ойлголт буюу хүний оршихуй дахь аливаа айдас, зовлон зүдгүүр, зөрчил, тэмцлийн үед хийж буй үйлдлийн мөн чанарыг шинжлэх нь нийгэм, соёлын өөрчлөлт, ард түмний оюун санаа, зан үйлийн онцлогийг гүн гүнзгий ойлгоход дөхөм болно гэж үзэж байна. Түлхүүр үгс: зан үйл судлал, аффликяци, уламжлал, бэлгэдэл, ширгийн хэрэглэгдэхүүн, лиминал, зан үйлийн мөн чанар
Copyright (c) 2024 Gerelmaa Erdenechuluun https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Oxcarts in Mongolian civilization, its construction, usage and phrases
Among Mongolians today, there are very few people who make oxcarts, train their oxes, and move around. Therefore, for all Mongolians, the traditions and usages of making oxcarts, as well as related phrases, are slowly disappearing. In this article, based on the ethnographic research conducted among the Khuvsgul, Zavkhan, and Arkhangai provinces, who live on the back and sides of the Khangai mountain range and still use oxcarts in their daily lives, we will share the tradition of making oxcarts, the types of oxcarts, and the skills of the oxcarters. Монгол соёл иргэншил дэх үхэр тэрэг, түүний хийц, хэрэглээ, үг хэллэг Хураангуй: Өнөөгийн монголчуудын дунд үхэр тэрэг хийж, амбан шараа сурган хөллөж, отор нүүдлийн ая дагаж буй газар тун цөөхөн билээ. Тиймээс нийт монголчуудын хувьд үхэр тэрэг хийх уламжлал, хэрэглээ, түүнтэй холбоотой хэл хэллэгүүд аажим аажмаар алсарч байна. Тус өгүүлэлд Хангай нурууны ар, өврөөр нутаглан, ахуй амьдралдаа үхэр тэргээ ашигласаар буй Хөвсгөл, Завхан, Архангай аймгийнхны дунд хийсэн угсаатны зүйн судалгаанд тулгуурлан үхэр тэрэг хийх уламжлал, үхэр тэрэгний төрлүүд, тэрэгчдийн ур ухаан зэргийг хуваалцах юм. Түлхүүр үгс: биет ба биет бус соёлын өв, үхэр тэрэг, бүтэц, хэрэглээ, үг хэллэг
Copyright (c) 2024 Enkhbaatar Mijiddorj https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
The Culture to five species of grains is one of the Mongolian values
Since the beginning of human existence in Mongolia, food and beverage culture has been formed through the direct consumption of natural products such as natural fruits, wild grains, onions, mushrooms, and medicinal plants, and at a certain stage of development, the food culture was transformed into the cooking process by boiling, flavoring, refining, mixing. When Mongolians are overwhelmed by the forces of nature, they pray to the gods, have faith in the hidden powers of heaven, and worship them for saving. Based on this faith, agricultural rituals emerged from the mindset of praying to the heavens and the earth, worshipping the mountains and hills, and making offerings to ensure growth and development. At the same time, genres of melodic and non-melodic oral poetry, related to farming rituals have been developed. We will study the oral culture and mentality associated with the five species of crops, which have existed since ancient times, concerning the most valuable priorities of Mongols. As a result of the study of the most valuable priorities of Mongols, implemented by the Mongolian National University of Arts and Culture, within the framework of the project “Treasure of Mongols”, the President of Mongolia issued a decree on December 22, 2020, to honor the “Treasury Sutra” which was an important event in creating the unity, common interests, national consciousness, and unified spirit of Mongolians. The “Treasury Sutra” declares the Mongolian people, family, statehood, homeland, Mongolian language, Heritage, Nomadic wisdom, Education, and Morality as the most valuable priorities of Mongols. This study aims to examine the rituals and symbols of the five species of grains concerning the theme “Heritage Culture - The Treasure” using historical, symbolic, analytical, summarizing, comparative, juxtaposition, and cultural narrative methods. Таван зүйлийн тарианд холбогдох соёл, монголчуудын үнэт зүйл болох нь Хураангуй: Монгол нутагт хүн үүсэж, амьдарч эхэлсэн үеэс байгалийн жимс жимсгэнэ, зэрлэг үр тариа, сонгино, мөөг, гогод, эмийн ургамал зэрэг бэлэн бүтээгдэхүүнийг шууд хэрэглэж байгаад, хөгжлийн тодорхой шатанд тэдгээрийг амталж, болгож, хольж, боловсруулж хэрэглэх үйл явцад шилжсэнээр идээ, ундааны соёл бий болжээ. Хүн байгалийн тайлагдашгүй элдэв үзэгдэл, сүр хүчинд автахдаа, түүний цаана ямар нэгэн хүч чадалт далдын эзэн бий хэмээн үзэж хүншүүлэх, амьшуулах, юмшуулах зэрэг дүрийг бий болгон сүсэглэж, тэдгээрийг аргадах, гуйх, тайтгаруулах, залбирах зэргээс үүдэн янз бүрийн зан үйлүүд үүсжээ. Дээрх зан үйлээс улбаалан уул овоогоо тахиж, үр тариагаа ургуулах, өсгөж өгөхийг гуйн өргөл мөргөл үйлдэж, эзэншүүлэх сэтгэлгээнээс тариалангийн зан үйл бий болсон. Үүнтэй зэрэгцэн аялгуут ба аялгуут бус аман яруу найргийн холбогдох төрлүүд ч мөн адил хөгжиж ирсэн байдаг. Таван зүйлийн тариатай холбоотой зан үйл, бэлгэдэл нь хүмүүний зайлшгүй хэрэглээнээс үүдэн бий болсон идээ ундааны соёлын нэгэн бүрэлдэхүүн хэсэг болохын хувьд монголчуудын нэгэн үнэт зүйл мөн болно. Энэхүү таван зүйлийн тариатай холбоотой аман соёл, сэтгэлгээ нэн эртнээс үүсэн бий болсон ба үүнийг бид үнэт зүйлд холбогдуулан судлахаар зорьсон. Таван зүйлийн тарианы зан үйл, бэлгэдлийг монголчуудын эрхэмлэн дээдлэх “Өв соёл” үнэт зүйлд хамааруулан үзэхдээ, түүхэн зүй, бэлгэдэл зүй, задлан шинжлэх, нэгтгэн дүгнэх, харьцуулах, зэрэгцүүлэх, тайлан тайлбарлах зэрэг аргуудыг ашиглан судаллаа. Түлхүүр үгс: түүх, бэлгэдэл, хүмүүн, эд өлөг, сэтгэлгээ
Copyright (c) 2024 Khorolsuren Battumur https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
On the application of symbolic interactionism in the study of cultural values
It is important to closely examine the relationship between symbols and social interactions in the study of cultural values. While semiotics and symbolism theory and methods are widely used in research on Mongolian cultural heritage and values, there is a need for a more detailed examination from the perspective of symbolic interactionism. Applying this theory in cultural studies would provide a clearer explanation by considering social change and structural patterns. From the perspective of symbolic interactionism, studying cultural heritage that represents a specific historical period or space, with its value and significance in nature, society, history, culture, art, and science, involves examining the meaning, symbolism, perceptions, interpretations, memories, and positions of the inheritor of that heritage. It also includes exploring the social causes that influence it. This approach can generally be referred to as a symbolic interactionist perspective. Соёлын үнэт зүйлийн судалгаанд симболик интеракционизмыг хэрэглэх асуудалд Хураангуй: Соёлын үнэт зүйлийн судалгаанд бэлгэ тэмдэг, бэлгэдэл, нийгмийн харилцан үйлдлийн хамаарлыг авч үзэх нь чухал ач холбогдолтой. Монголын соёлын өв, үнэт зүйлийн талаарх судалгааны бүтээлүүдэд семиотик, симболизмын арга зүйг нэлээд хэрэглэж буй ч симболик интеракционизмын үүднээс судлах шаардлагатай байна. Энэ баримтлалыг хэрэглэснээр соёлын судалгаанд нийгэм-соёлын өөрчлөлт, нийгмийн бүтцийн хэв маягийг харгалзан илүү тодорхой үр дүнд хүрэхэд дөхөм болох юм. Ялангуяа түүхэн тодорхой үе, орон зайг төлөөлж чадах байгаль, нийгэм, түүх, соёл, урлаг, шинжлэх ухааны үнэ цэн, ач холбогдол бүхий соёлын өвийг судлахад өвлөн уламжлагчийн тухайн өвийн утга, бэлгэдлийн талаарх төсөөлөл, тайлбар, дурсамж, байр суурь, түүнд нөлөөлсөн социаль шалтгааныг илрүүлэхэд ерөнхийдөө симболик интеракционист хандлага чухал юм. Түлхүүр үгс: соёлын өв, судалгааны арга зүй, нийгмийн харилцан үйлдэл, нийгэм-соёл, нийгмийн би, интерпретатив интерактивизм, бэлгэ тэмдэг, метасемиотик
Copyright (c) 2024 Zolzaya Munkhtseren https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
A content analysis of the Cultural definitions (1871-2019)
the concept of culture is inherently complex and multifaceted, with attempts to define it remaining a subject of scholarly debate. This study analyzed and classified 304 cultural definitions proposed between 1871 and 2019, focusing on their theoretical foundations, content, and word frequency. The findings indicate that functionalist theory predominates among these definitions. Word frequency analysis revealed a high recurrence of terms such as “person”, “lifestyle”, and “behavior”, underscoring the centrality of the individual in conceptualizing culture. Moreover, based on the definitional elements, culture was categorized into 12 distinct types. This research contributes to the development of a comprehensive understanding of culture and offers a foundation for future efforts to formulate a unified definition. “Соёл”-ын тодорхойлолтын агуулгын шинжилгээ Хураангуй: Соёлын ойлголт нь нарийн төвөгтэй, олон талт учраас тодорхойлох оролдлого нь эрдэмтдийн дунд маргаантай хэвээр байна. Энэхүү судалгаанд 1871-2019 оны хооронд дэвшүүлсэн 304 соёлын тодорхойлолтыг шинжилж, тэдгээрийг онолын үндэс, агуулга, үгийн давтамжаар ангилсан. Судалгааны үр дүнд функционализмын онол давамгайлж буйг тогтоосон бөгөөд үгсийн давтамжийн шинжилгээгээр “хүн”, “амьдралын хэв маяг”, “зан үйл” зэрэг үгс өндөр давтамжтайгаар илэрч, соёл хэмээх ойлголтын гол субьект нь хүн гэдгийг харуулсан. Мөн соёлын тодорхойлолтыг бүрдүүлж буй элементэд тулгуурлан соёлыг 12 янзаар тодорхойлсон. Судалгаа нь соёлын талаарх цогц мэдлэгийг хөгжүүлэх, нэгдсэн тодорхойлолт гаргах цаашдын судалгаанд суурь болох ач холбогдолтой. Түлхүүр үгс: функционализм, хүний төвтэй хандлага, онолын ангилал, үгийн давтамж, системчилсэн бүтэц, зан үйл, амьдралын хэв маяг, уламжлал
Copyright (c) 2024 Amarbayar Batjargal, Dolgorsuren Jamiyan https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Analyzing the impact of cultural campaign on public health
Culture is a field that is interconnected with public health in many ways, and in recent years, many researchers have raised issues about it. In this study, we studied in detail how the historical experience of the cultural campaign implemented in Mongolia in the middle of the 20th century could be related to public health issues. In this context, first, clarify the historical and social factors of the “cultural campaign”; secondly, the goals of analyzing how the cultural campaign has affected public health have been proposed. In order to successfully implement the set goals and objectives, a triple model of “culture-health (public)-government” was put forward and analyzed according to the theoretical and methodological principles based on it. According to the results of the research, the cultural campaign is an intensive activity within the formation and development of “new culture”, which is an integral part of the social development of our country. Its composition includes many aspects of improving the health of members of society, so it can be considered as a cultural intervention that can affect public health. It should be emphasized that the process had a centralized, unified management and organization in accordance with the unique socio-political characteristics of Mongolia at that historical time. Соёлын довтолгооны нийгмийн эрүүл мэндэд үзүүлсэн нөлөөг шинжлэх нь Хураангуй: Соёл нь нийгмийн эрүүл мэндтэй олон талаар харилцан уялдаатай салбар бөгөөд энэ талаар сүүлийн жилүүдэд олон судлаачид асуудал дэвшүүлсээр байна. Бидний энэхүү судалгаанд XX зууны дунд үед Монгол оронд хэрэгжсэн соёлын довтолгооны түүхэн туршлагыг нийгмийн эрүүл мэндийн асуудалтай хэрхэн уялдахыг дэлгэрүүлэн судалсан юм. Энэ хүрээнд нэгдүгээрт, “соёлын довтолгоо”-ны түүхэн болон нийгмийн хүчин зүйлийг тодруулах; хоёрдугаарт, соёлын довтолгоо нь нийгмийн эрүүл мэндэд хэрхэн нөлөөлснийг шинжлэх гэсэн зорилтуудыг дэвшүүллээ. Дэвшүүлэн тавьсан зорилго, зорилтоо амжилттай хэрэгжүүлэхийн тулд соёл-эрүүл мэнд (нийгмийн)-төр гэсэн гурвалсан загварыг дэвшүүлэн тавьж, түүндээ үндэслэл болгосон онол арга зүйн зарчмуудын дагуу задлан шинжилгээ хийсэн. Судалгааны үр дүнгээс үзэхэд соёлын довтолгоо нь манай орны нийгмийн хөгжлийн салшгүй нэгэн хэсэг болсон шинэ соёлын төлөвшил хөгжлийн хүрээнд явагдсан эрчимтэй үйл ажиллагаа байна. Түүний бүрэлдэхүүнд нийгмийн гишүүдийн эрүүл мэндийн түвшинг дээшлүүлэх олон талын асуудал багтсанаараа нийгмийн эрүүл мэндэд нөлөөлөхүйц соёлын интервенц хэмээн дүгнэх боломжийг агуулжээ. Тэрхүү үйл явц нь түүхэн тухайн үеийн монголын нийгэм-улс төрийн өвөрмөц онцлогтой уялдан төвлөрсөн, нэгдмэл удирдлага, зохион байгуулалт бүхий байсныг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Түлхүүр үгс: нийтийн соёл, соёл ба эрүүл мэндийн харилцан уялдаа, соёлжилтын аян, соёл нэвтрүүлэх хөдөлгөөн, соёлд суурилсан нийгмийн эрүүл мэндийн интервенц, шинэ соёл
Copyright (c) 2024 Buyandelger Batmunkh, Munguntuul Enkhbat https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Ethical and Philosophical Parallels of Artificial Intelligence (AI) in the Hindu Mythology The Mahabharat
This study explores the application of Artificial Intelligence (AI) concepts in the context of Hindu epics, particularly The Mahabharata. The research seeks to draw parallels between ethical dilemmas faced by characters in the scripture and the contemporary challenges of AI governance. The objective is to examine how the concepts of autonomy, responsibility, and moral decision-making, as depicted in these ancient scriptures, can inform modern discussions on the ethical use of AI. The study adopts a qualitative methodology, analyzing specific episodes from The Mahabharat in light of AI governance frameworks. Key episodes, such as Yudhisthira’s dice game, Krishna’s counsel to Arjuna, and the use of Krishna’s Sudarshana Chakra, are examined for their relevance to AI ethics, particularly the dangers of unchecked autonomy, the balance between autonomy and responsibility, and the ethical use of autonomous systems. The findings reveal that The Mahabharat provide rich analogies for contemporary AI governance issues. The texts emphasize the importance of ethical oversight, human control, and moral responsibility in decision-making processes, mirroring current debates around AI’s role in society. The principle of dharma is highlighted as a potential framework for governing AI systems, ensuring that they operate ethically and prioritize human welfare. In conclusion, the study suggests that insights from Hindu philosophy, particularly the concept of dharma, offer valuable ethical guidance for the development and regulation of AI systems, ensuring that these technologies serve humanity responsibly.
Copyright (c) 2024 Ramesh Prasad Adhikary https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
On the issue of establishing the origins of the State Academic Opera and Ballet Theater
The State Central Theater, founded in 1931, was a traditional drama theater. In 1943, the theater was renamed the State Musical Drama Theater. In 1963, the party and government decided to reorganize the theater into two new professional theaters: the Opera and Ballet Theater and the Drama Theater, and the theater was divided into two independent theaters. The current Academic Opera and Ballet Theater (ADBOT) has been counting its age since 1963, which is a mistake. However, it is reasonable and historically significant to start counting its age from 1943, when the Musical Theater was founded. Улсын Дуурь бүжгийн эрдмийн театрын үүслийг тогтоох асуудалд Хураангуй: 1931 онд байгуулагдсан Улсын төв театр бол ший жүжгийн буюу драмын театр байв. 1943 оноос тус театрыг Улсын Хөгжимт драматик театр гэж нэрлэсэн. 1963 онд тус театрыг Опер-балетын театр, Драмын театр гэсэн мэргэжлийн хоёр театр болгон шинээр байгуулах нам засгийн шийдвэр гарч бие даасан хоёр театр болж салжээ. Одоогийн Улсын Дуурь бүжгийн эрдмийн театр 1963 оноос насжилтаа тоолж ирсэн нь учир дутагдалтай хэрэг. Харин Хөгжмийн театр үүссэн 1943 оноос насжилтаа тооцож эхлэх нь үндэслэлтэй, түүхэн ач холбогдолтой. Түлхүүр үгс: хөгжмийн театр, театрын төрсөн өдөр, опер балетын театр
Copyright (c) 2024 Damdinsuren Lkhagvasuren, Batsaikhan Dashdondog https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Regarding the performance of Chinese opera carried out in Ikh Khuree
The performance of the traditional Chinese opera, known as Beijing opera, is distinguished from Western theater arts by its acting techniques, established rules of movement, and other characteristics. Researchers have documented the Beijing opera the-ater, which performed to meet the intellectual and cultural needs of Chinese residents who worked and lived in Mongolia in the early 20th century. Among these, historian and researcher Ivan Mikhailovich Maisky wrote an interesting account titled “Chinese Theater” about a performance of the ‘Northern Theater,’ which operated in the capital city of the Mongolia. This research article aims to elucidate the style of the opera performance mentioned in I.M. Maisky’s account from the perspective of traditional Beijing opera practices. Их хүрээнд тоглогдсон нэгэн ший жүжгийн тоглолтын тэмдэглэлийн тухай Хураангуй: Хятадын уламжлалт жүжгийн урлаг болох ший1 жүжгийн тоглолт нь жүжиглэлтийн арга барил, хөдөлгөөний тогтоосон дэг зэргээрээ өрнийн театрын урлагаас ялгагддаг. 1920-оод оны эцэст Нийслэл хүрээнд гэхэд хятад сонгодог ший жүжгийг Ший-Юаньз, Нан-Юаньз, мөн наймаачны Гэсэр сүмд тоглож байжээ. Эдгээрт хятад иргэд орой бүр цуглахаас гадна монголчууд ч ший жүжгийг үзэж сонирхдог болжээ. Монгол оронд ажиллаж, амьдарч байсан хятад иргэдийн оюун санаа, соёлын хэрэгцээнд зориулан тоглолт хийж байсан эдгээр ший жүжгийн театрын талаар судлаачид тэмдэглэн үлдээсэн байна. Судлаачдын эдгээр тэмдэглэлүүдийн дотроос Нийслэл хүрээнд үйл ажиллагаа явуулж байсан “Хойд театр”-ын нэгэн тоглолтын талаар түүхч, судлаач Иван Михайлович Майский2 “Хятадын театр” хэмээх сонирхолтой тэмдэглэлийг бичжээ. Энэхүү судалгааны өгүүлэл нь И.М.Майскийн тэмдэглэлд дурдсан ший жүжгийн тоглолтын хэв шинжийг уламжлалт ший жүжгийн дэг маягийн талаас тодруулах зорилготой юм. Түлхүүр үгс: хятад театр, Бээжин ший, бэлгэдэл, Банзы чан
Copyright (c) 2024 Nama Тumurkhuu https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Fund research of works of famous singer Dorjdagva Jigzav
In order to preserve the work of Dorzhdagvа Jigzav, the great master of urt songs, the leading urt singer of the 20th century, and the famous honored singer, who is the intangible heritage of Mongolia’s culture, “The Legacy of the Great Singer” and “Preservation of Treasures” were created in order to preserve and preserve the forbidden songs and melodies The basis of this article is the creation of a research field named “protection”. Therefore, we intend to pass on to the younger generation the heritage and culture of long songs, his creations, contributions to the development of long songs, spread the methods, and put them into the circulation of research. The research of famous singer Dorzhdagvа Jigzav’s collection of works is important to preserve the cultural heritage of the Mongolian people, to study his artistic career and the features of his art, and to pass it on to the youth. This study will make a valuable contribution to the history of Mongolian music and will contribute to the dissemination of the uniqueness of his voice, his ranking, methods, styles, and compositions. Алдарт дуучин Жигзавын Дорждагвын бүтээлийн сан хөмрөгийн судалгаа Хураангуй: Монгол Улсын соёлын биет бус өв болсон уртын дууны их мастер, ХХ зууны манлай уртын дуучин, Алдарт гавьяат дуучин Жигзавын Дорждагвын бүтээл туурвилыг залуу хойч үед уламжлан сэргээн авч үлдэх, хориглогдсон дуу, аялгууг хадгалан хамгаалах зорилгоор “Их дуучны өв” болон “Сан хөмрөгийн хадгалалт хамгаалалт” нэртэй судалгааны чиглэл бүхий нэгэн талбарыг буй болгосон нь энэхүү өгүүллийн үндэслэл болно. Иймд түүний уртын дууны өв соёл, бүтээл туурвил, уртын дууны хөгжилд оруулсан хувь нэмэр, залуу үедээ уламжлан үлдээх, сурталчлах, арга барилыг түгээн дэлгэрүүлж, судалгааны эргэлтэд оруулахыг зорьж байна. Алдарт гавьяат Дуучин Жигзавын Дорждагвын бүтээлийн сан хөмрөгийн судалгаа нь монголын ард түмний соёлын өвийг хадгалж, түүний урлагийн замнал, уран бүтээлийн онцлогийг судлах, залуу үед өвлүүлэх чухал ач холбогдолтой. Энэхүү судалгаа нь монголын дуу хөгжмийн түүхэнд үнэтэй хувь нэмэр оруулж, түүний дуу хоолойн өвөрмөц чанар, чансаа, арга барил, дэг сургууль, зохиосон бүтээлийг олон нийтэд түгээн дэлгэрүүлэхэд хувь нэмэр болно. Түлхүүр үгс: тэмдэглэл, салбар судалгаа, хөмрөгийн баримт, эх материал, цуглуулга
Copyright (c) 2024 Naranchimeg Tsend https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
About a long -song “Ariuntenger” (sacred heaven) of the Uzimchin ethnic group (A respect state and ceremonial song)
A long-song of the proper ethnic groups which bears a valuable cultural heritage of the Mongolian language and culture, forming the different colors of the Mongolian nationalities is not still revealed on the research level. It is right that the Mongols today live in the globalization era, getting in step with the rapid world technological development. But there is a rick to forget and loose the traditional culture and custom, including a unique cultural heritage of a proper ethnic group. The uzimchins face the risk to forget and loose the traditional culture, no people who sing the state, ceremonial, and religious songs, passed down during many centuries, in their traditional way and know their verse. So we included the respect state and ceremonial long-song “Ariun Tenger” of the uzimchins in the scientific circulation on the basis of the study of the symbol of its melody and verse, recording and noting it from its bearers. It is distinction that the song is first included in the study circulation. Үзэмчиний “Ариун тэнгэр” уртын дууны тухай (Төр, найрын хүндэтгэлийн дуу) Хураангуй: Монгол туургатны доторх олон янзын өнгө төрхийг бүрдүүлж, монгол хэл, соёлын үнэт нандин өвийг дотроо тээсэн тодорхой угсаатнуудын уртын дууг судалгааны түвшинд төдийлөн нээн гаргаж ирээгүй байна. Монголчууд өнөөдөр дэлхий нийтийн техник технологийн хурдтай хөгжилтэй хөл нийлж, даяаршлын эрин зуунтай нэгдэж амьдрах нь зүй ёсны хэрэг болж байна. Гэвч нийгэм даяаршихын хэрээр уламжлалт соёл, ёс заншил, түүний дотор тодорхой угсаатны соёлын үнэт өв мартагдан алдагдах эрсдэл улам бүр тулгарсаар байна. Үзэмчингүүд олон зуун жилийн өмнөөс зохион дуулж өвлөн уламжилж ирсэн төрийн, найрын, шашны дуунуудыг хуучин дэг жаягаар дуулдаг, үгийг нь мэддэг хүнгүй болж, соёлын үнэт өв мартагдан уламжлал нь үгүй болох, алдагдах, өөр угсаатны дуунд уусах зэрэг эрсдэл улам бүр тулгарсаар байна. Тиймээс бид энэхүү сэдвийн хүрээнд үзэмчин төр, найрын, хүндэтгэлийн “Ариун тэнгэр” уртын дууны аялгуу, шүлэг, яруу найргийн утга бэлгэдэл, хэв намбыг судлан, өвлөн уламжлагчдаас тэмдэглэн ноотлон буулгаж, анх судалгааны эргэлтэд оруулсан болно. Түлхүүр үгс: угсаатан, зан заншил, өвлөн уламжлагч, аялгуу, шүлэг яруу найраг
Copyright (c) 2024 Taogete Altan-Uul https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
The Evolution and Development process of the choir team /group/ of Inner Mongolian
This article examines the development of the Inner Mongolian choral art in China in relation to the creative activities of the “Mongolian National Youth Choir” established in 1987. Because the development of choral art in Inner Mongolia was carried out in accordance with the time, society, culture, and government policies of that time. For example, in 1945, the “Literature and Art Group” was established in China on April 1, 1946, with the aim of launching a movement to liberate Inner Mongolia. In this way, the source of choral art was laid in the field of propaganda with the aim of conveying the party’s policies to the people. As a result of this process, dozens of choral groups have been operating in Inner Mongolia. However, the “Mongolian National Youth Choir” established in 1987 is considered to have entered a new stage of development. Өвөр монголын найрал дууны бүлгэмийн хувьсал, хөгжлийн үйл явц Хураангуй: Энэхүү өгүүлэлдээ БНХАУ-ын Өвөр монголын найрал дууны бүлгэмийн үүсэл хөгжлийг 1987 онд байгуулагдсан “Монгол үндэстний залуучуудын найрал дууны бүлгэм”-ийн уран бүтээлийн үйл ажиллагаатай холбон авч үзсэн болно. Учир нь найрал дууны урлаг Өвөр монгол оронд үүсэж хөгжихдөө чухамхүү тухайн цаг үе, нийгэм соёл, төр засгийн бодлогын дагуу явагдаж, тухайлбал, 1945 онд БНХАУ-д Өвөр монголыг чөлөөлөх хөдөлгөөн өрнүүлэхээр төлөвлөн, 1946 оны 04-р сарын 01-ний өдөр “Утга урлагийн бүлгэм” байгуулан, намын бодлогыг ард түмэнд хүргэх зорилго бүхий суртал ухуулгын чиглэлээр найрал дууны урлагийн эх үүсвэр тавигдсан байдаг. Энэ үйл явцын үр дүнд Өвөр монголд найрал дууны олон арван бүлгэм ажиллаж иржээ. Харин 1987 онд байгуулагдсан “Монгол үндэстний залуучуудын найрал дууны бүлгэм”-ийн хувьд хөгжлийн шинэ шатанд гарсан хэмээн үзэж байгаа болно. Түлхүүр үгс: найрал дууны бүлгэм, уламжлал, шинэчлэл, найрал дууны урлаг
Copyright (c) 2024 Mandlaa Medee, Enkhtsetseg Danzan https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Problems of music editing and expression of the violin composition
Music editing, music expression methods and music etiquette are inextricably linked to the editing of violin compositions. Music interpretation creates the opportunity to show and listen to what the musician wants to express. However, if the musician’s desire, heart, and feeling to make music are good, the music interpretation will not be successful. How can musicians make good music? As the solution to the problem is still being sought within the framework of creativity, it is necessary to develop skills and master the editing methods that are essential for interpretation. Therefore, about edition, which is an influential factor in music interpretation, researchers’ articles and doctor’s work, violinist Ts. Munkhbold and the essay writer’s own music-making methods and processing were compared. Хийлийн зохиолыг боловсруулан хөгжимдөх асуудалд Хураангуй: Хийлийн зохиолыг боловсруулан хөгжимдөхөд хөгжмийн боловсруулга, хөгжмийн илэрхийллийн аргууд, мөн хөгжимдөх ур зүй салшгүй холбоотой юм. Хөгжимчин юу илэрхийлэхийг хүсэж байгааг бодит болгон харуулах, сонсуулах боломжийг хөгжмийн тайлбарлалаар бий болгодог. Гэхдээ хөгжимчний сайхан зохиол бүтээл хөгжимдөх хүсэл эрмэлзэл, сэтгэл, мэдрэмж байгаад ур чадвар муу байвал хөгжмийн тайлбарлал амжилтгүй болох болно. Хөгжимчид хэрхэн сайн хөгжимдлөг бий болгох вэ? гэх асуудлын арга замыг бүтээлч байдлын хүрээнд эрэлхийлсээр байдаг тул ур чадвараа хөгжүүлэх, мөн хөгжмийн тайлбарлалд зайлшгүй шаардагдах боловсруулгын аргуудыг сайтар эзэмших шаардлагатай байдаг. Тиймээс хөгжмийн тайлбарлалд нөлөөлөгч хүчин зүйл болох боловсруулгын талаар судлаач нарын өгүүлэл, докторын диссертац, хийлч Ц.Мөнхболд болон судлаачийн /өгүүлэл бичигчийн/ өөрийн хөгжимдөх аргачлал, боловсруулгыг харьцуулан судаллаа. Түлхүүр үгс: боловсруулга, хуваарилал, хэллэг, хөгжимчин
Copyright (c) 2024 Nomuunaa Battogtokh, Oyunbadrakh Baynjargal https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
The characteristics of the design of human portraits embroidered on a shamanic Orgoi headwear
The terminology and interpretation of the unique clothing and artifacts created for specific rituals among shamanistic communities significantly due to various factors, including the spiritual beliefs and lifestyle of the ethnic groups. An essential part of this shamanistic clothing culture is the headwear, particularly the “Orgoi” hat, which features an open crown. The body of this hat is traditionally adorned with symbolic imagery crafted using conventional methods and design principles, resulting in a distinct aesthetic appearance. Aims of this study elucidate the terminology, design patterns, crafting techniques, and distinctive features of human imagery in shamanic headgear, as well as the associated traditions, composition, color, and appropriate relationships between forms and symbols. Бөөгийн оргой малгайд урласан хүний хөрөг дүрийн зохиомжийн онцлог Хураангуй: Бөө мөргөлтэй ард түмний дунд түгэн дэлгэрсэн тусгай зан үйлд зориулсан өвөрмөц хувцас, эд хэрэглэл урлах соёл уламжлалын нэршил, утга тайлал нь тухайн овог угсаатны шүтлэг, амьдралын хэв маяг зэрэг олон хүчин зүйлээс хамаарч харилцан адилгүй өөр өөр онцлогтой байдаг. Бөөгийн хувцасны соёлын салшгүй хэсэг бол малгай өмсгөл бөгөөд задгай оройтой оргой хэмээх малгайн их бие дээр утга бэлгэдэл агуулсан зураг дүрсүүдийг урлахуйн уламжлалт арга, зохиомжийн дэг зурлагыг баримтлан өвөрмөц өнгө төрхтэй урлаж иржээ. Уг судалгаанд оргой малгайн нэршил болоод хэв загвар, урлах арга барил, хүний хөрөг дүрийн онцлог, уламжлалыг тодруулах, зохиомж, өнгө, дүрсийн зохист харьцааны талаар өгүүлэхийг зорилоо. Түлхүүр үгс: онгод, язгуур дүрс, тэгш хэм, самалга, орон зай
Copyright (c) 2024 Amaraa Dashzeveg https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
The problem of Zanabazar’s heritage as the basis of the Mongolian style
According to the bibliographies of contemporary Western and Eastern art studies, Zanabazar’s artwork is categorized as “a school of the Sino-Tibetan style”. A comparative analysis of the style has not been conducted, even though Mongolian and some foreign experts have defined the Mongolian iconography art tradition as a Mongolian school of Buddhist art originating from G. Zanabazar. Nyam-Osoryn Tsultem, Evelina Ganevskaya, and Surun-Khanda Syrtypova were selected for the study; their evaluations and conclusions regarding the aesthetics of Undur Gegen’s artwork were examined, contrasted, and reflected in the structuralist model of the style. This is vital for the logical assessment of the Buddhist art of Mongolia and the style of Undur Gegen Zanabazar. The paper also suggests that the “Mongol style” issue may be identified by examining ancient sources. Өндөр гэгээн Г.Занабазарын өв, “монгол хэв маяг”-ийн тухай асуудалд Хураангуй. Орчин цагийн өрнө, дорнын урлаг судлалын ном зүйд Занабазарын ур хийцийг “Хятад-Төвөдийн хэв маягийн нэгэн дэг сургууль” гэж үзэж байна. Хэдийгээр монголын болон зарим гадаадын судлаачид монгол шүтээн урлалын уламжлалыг Г.Занабазараас угшилтай буддын урлагийн монгол дэг сургууль хэмээн томъёолсон байдаг ч хэв маягийн харьцуулсан дүн шинжилгээ хийгдээгүй. Судалгааны ажлын хүрээнд Ням-Осорын Цүлтэм, Эвелина Ганевская, Сүрүн-Ханда Сыртыпова нарыг сонгон авч Өндөр гэгээний ур хийцийн хэв шинжид хийсэн тэдний үнэлэлт, дүгнэлтийг задалж, харьцуулсан дүн шинжилгээг хийж, хэв маягийн структуралист загварлалд оруулж тусгалаа. Ингэснээр Өндөр гэгээн Занабазарын хэв маяг, буддын урлагийн монгол хэв маягийг оновчтой тодорхойлоход ач холбогдолтой юм. Мөн тус өгүүлэлд “монгол хэв маягийн” тухай асуудлыг эртний эх сурвалжуудыг судалж тогтоох боломж буй тухай таамаглалыг дэвшүүлсэн болно. Түлхүүр үгс: Өндөр гэгээн Занабазарын ур хийц, монгол хэв маяг, монголын буддын урлаг
Copyright (c) 2024 Orgilbold Narandorj https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
A study on the development of the image and content of mongolian postage stamps
Postage stamps are used in postal services, serve as a means of payment, and are unique symbols that reflect the culture, art, and history of a country. They are important elements of art, design, and communication, depicting a nation’s artistic style, historical events, natural beauty, and cultural heritage while being distributed to the public. Additionally, stamps act as a medium for communication between countries and the exchange of information in accordance with international standards. Beyond their cultural and artistic significance, postage stamps play a crucial role in expressing state policies, social trends, and economic development. The visual expression of stamps is a form of graphic design. In this research, we aim to explore the traditional styles, thematic content, and design characteristics of Mongolian stamps through observation, comparison, and semiotic analysis. This article was written to highlight the unique content and visual features of Mongolian postage stamps. Монгол шуудангийн маркийн дүрслэл, агуулгын хөгжлийн судалгаа Хураангуй: Шуудангийн марк нь шуудангийн үйлчилгээнд ашиглагддаг, тодорхой үнэ цэнээр баталгаажсан төлбөрийн хэрэгсэл болохоос гадна тухайн улсын соёл, урлаг, түүхийг харуулсан өвөрмөц бэлгэ тэмдэг болдог. Марк нь тухайн улсын үндэсний урлагийн хэв маяг, түүхэн үйл явдал, байгалийн үзэсгэлэнт газрууд болон соёлын өвийг дүрслэн гаргаж, олон нийтэд түгээдэг урлаг, дизайн, мэдээллийн чухал элемент юм. Түүнчлэн, улс хоорондын харилцаа холбоо, олон улсын стандартын дагуу харилцан мэдээлэл солилцох хэрэгсэл болж өгдөг. Соёл, урлагийн ач холбогдлоос гадна тухайн улс орны төрийн бодлого, нийгмийн чиг хандлага, эдийн засгийн хөгжлийг илэрхийлэх чухал үүрэгтэй юм. Маркийн дүрслэл илэрхийлэмж нь график дизайны үйл ажиллагаа бөгөөд уг судалгааны ажлаараа маркийг хэрэглэгдэхүүн болгон авч үзэн, монгол маркийн уламжлалт хэв маяг, сэдэвчилсэн агуулга, түүний хэлбэр дүрслэлийн онцлогийг ажиглалт, харьцуулалт, семиотикийн аргаар илрүүлэхийг зорилоо. Монгол марк нь агуулга болон дүрслэлийн өвөрмөц шинжүүдийг агуулж байдаг тул онцгой ач холбогдолтой гэж үзэн энэхүү өгүүллээ бичлээ. Түлхүүр үгс: формат, зохиомж, элемент, график дизайн, хэрэглээний урлаг
Copyright (c) 2024 Ulziimaa Sundui https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Analysis of the field practice training process of the “National Folk Art” program
This study reports the results of field study and experiments that are part of the modern training of Mongolian music. The main goal is to observe the process and clarify the impact of field study and categorizes and documents the sequence and process of exercises carried out under the guidance of B.Odsuren during the field training sessions, providing a detailed analysis of the pedagogical approaches within. To achieve this, we conducted direct observations of the field practice sessions involving bachelor and master level students enrolled in the “National Folk Art” program at the Mongolian National University of Arts and Culture. The field practice is an annual event held every August, spanning 7-10 days, at the university’s training base, “Egshiglen” eco-camp. The main focus of observation and research is the sequence of the process of taking harmonic lessons in natural conditions according to the weather and the teachers’ guidance methods. In this study, we preferred to use “khöömii” as written in the “Regulated Dictionary of Mongolian Spelling Grammar” issued by the State Language Council of Mongolia. Based on observations and research findings, a SWOT analysis was conducted to identify the strengths and weaknesses of field practice courses, as well as to highlight challenges encountered during training exercises. Recommendations and conclusions were formulated to address these issues and propose areas for improvement in the future. “Үндэсний язгуур урлаг” хөтөлбөрийн хээрийн дадлагын дасгал сургуулилтын үйл явцад хийсэн шинжилгээ Хураангуй: Уг судалгааг бид монгол хөөмийн орчин цагийн мэргэжлийн сургалтын нэгэн бүрдэл болох хээрийн дадлага түүний үйл явц, дарааллыг тодруулах, тухайн орчинд хийгдэж буй дасгал сургуулилтыг үр дүн, ач холбогдлоор ангилан төрөлжүүлэх зорилгын хүрээнд гүйцэтгэв. Үүний тул Монгол Улсын Соёл урлагийн их сургуулийн “Эгшиглэн” эко зусланд зохион байгуулагдсан “Үндэсний язгуур урлаг” хөтөлбөрийн 2023, 2024 оны 2 удаагийн хээрийн дадлагын явцад ажиглалт хийв. Тодруулах гол асуудал нь дасгал сургуулилтын дараалалд учир шалтгаан байгаа эсэх, мөн тухайн дасгалыг гүйцэтгэх орчин, газар зүйн байршил, биеийн байрлал зэрэг нь хоорондоо хэрхэн хамааралтайг тодруулах явдал байв. Бид 2023 оны дадлагаар дасгал сургуулилтын үйл явцыг ерөнхий байдлаар ажигласан бол 2024 оны дадлагаар дасгал бүрийг ямар хугацаанд, ямар давтамжтай хийж буйг нарийвчлан ажиглах, зарим дасгалуудад хэмжилт хийх байдлаар судалгааны өгөгдөл мэдээллийг цуглуулав. Мэдээллийн үнэн зөв байдлыг багш, суралцагчийн фокус бүлгийн ярилцлагаар баримтжуулав. Ажиглалт, судалгааны үр дүнд SWOT шинжилгээ хийж, хээрийн дадлагын хичээл сургалтын давуу болон сул талыг тодорхойлж, дасгал сургуулилтын үйл явцад тулгарч буй асуудлыг тодруулах, цаашид сайжруулах тал дээр санал дүгнэлт гаргаж мэдээлэв. Түлхүүр үгс: хөөмий, сургалтын арга, СВОТ шинжилгээ, хээрийн дадлага
Copyright (c) 2024 Amarjargal Munkhjargal https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
A variant of the long song training curriculum
The article is written based on many years of study, research and experience regarding the preservation, protection, and inheritance of long songs, as well as its continuity and vision in the future. The questions of “What are the most potential methods to preserve centuries-old historical memory, conscientious, and physical experiences preserved in the idealogy and meanings of the long-songs by passing down long songs? What will be the approaches and tendencies of Mongolian vocal art of Urtyn-Duu (Long-song) in the 21st century? What will be the distinct features and characteristics to distinguish from the historical figures of the past centuries? What will be lost and what will be inherited?” were taken into consideration. A pilot study was conducted to develop and implement an independent training curriculum as the main platform and field of searching for the answer to the questions. As a result, the study led to a issue that “An independent curriculum, its implementation, and results will determine the long-song of the 21st century”. Уртын дууны сургалтын хөтөлбөрийн нэгэн хувилбар Хураангуй: Уртын дууны хадгалалт, хамгаалалт, өвлөн уламжлах үйл явц болон түүний оршиж ирсэн, цаашид хэрхэн оршин байх тухайд гүйцэтгэсэн олон жилийн судалгаа, мэдлэг-туршлагадаа үндэслэн тус өгүүллийг бичив. “Уртын дууг өвлөн уламжлах замаар үзэл санаа, утга агуулгад нь хадгалагдсан олон зуун жилийн түүхэн ой санамж, ухамсрын болон бие мах бодийн туршлагаас ямар арга замаар авч үлдэх вэ?, монгол уртын дууны урлаг XXI зууны эхэнд ямар чиглэлтэй болох вэ?, өнгөрсөн олон зууны түүхэн дүрүүдээсээ юугаар ялгарах вэ?, юуг нь гээж, юуг нь өвлөх вэ? гэсэн асуултууд дэвшүүлэн ажиллав. Асуултынхаа хариултыг хайх үндсэн талбараар нь бие даасан сургалтын хөтөлбөр зохион хэрэгжүүлэх туршилт судалгаа гүйцэтгэв. Ингэснээр “Бие даасан сургалтын хөтөлбөр, түүний хэрэгжилт, үр дүн нь XXI зууны уртын дууг тодорхойлно” гэсэн гаргалгаанд хүрэв. Түлхүүр үгс: уламжлал, орчин үе, мэдлэг, ур чадвар, хандлага
Copyright (c) 2024 Dorjdagva Myagmarsuren https://creativecommons.org/licenses/by/4.0